讀《明武宗實錄》，卷一八一，3506-3508。

※ 本文僅針對明正德十四年武宗朱厚照欲於隔年暫以南京舉行郊祀一事進行討論。

原文見：《明武宗實錄》，卷一八一，3506-3508。


　　《實錄》為編年體史書，整理自記載先帝言行與當朝時國家大事的起居注、日曆。成書後經繼任皇帝閱覽確認無誤，當抄寫數份收藏於宮中。《明實錄》作為明史研究極為重要的原始史料，有助於了解明代皇帝事略、國家大事乃至君臣關係。

　　明正德十四年六月，寧王朱宸濠謀反。七月底，亂事為贛南巡撫王守仁（陽明）平定。八月，武宗方「御駕親征」，且滯留江南。十二月，武宗命司禮太監魏彬傳諭北京，希望明年正月原定於北京舉行的郊祀改為南京。這項決定引發北京大臣們的恐慌，大臣們認為不可行，理由如下：

　　一、太祖朱元璋對郊禮的慎重敬謹（指武宗所為過於倉促隨興而失謹慎）。

　　二、太宗（成祖）朱棣即便在外御駕親征也不忘在郊期回鑾行郊祀（指武宗「因平亂滯留江南」不成藉口）。

　　三、孝宗體弱仍心繫郊禮（指武宗身體健康更應回鑾北京主持）。

　　四、南京只有在洪武年間曾作為郊壇之地，又因太宗時增加仁祖（朱元璋父親世珍）而太宗死後本由太宗與太祖配享。倘若於南京舉行郊祀，則仁祖與太宗的配位應如何處置（大臣有意使問題複雜化？）。

　　五、古人唯遷都方「移祀」他方，而遷都被視為是不祥之兆（將武宗暫以南京舉行郊祀的意志視作「移祀」南京，進而將之等同於遷都）。

　　六、郊祀所使用的牛隻有嚴格規定（物理距離難以克服）。

　　以上是《明武宗實錄》中的記載（斜體是我的解讀）。從這段記載衍生出幾個問題：（一）因儀禮衍生的君臣之爭早在明武宗年間已然發生；（二）儀禮反應的是君臣之間的衝突抑或是臣子之間的鬥爭？（三）明代有其特殊的兩京制度，南京的從屬性早有學者論述。是以南京不能舉行郊禮之因是因其從屬地位（北京作為首都的優位性）？