讀潘淑華，〈國葬：民國初年的政治角力與國家死亡儀式的建構〉

※ 粗題為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：潘淑華，〈國葬：民國初年的政治角力與國家死亡儀式的建構〉，《中央研究院近代史研究所集刊》83，（南港：中央研究院近代史研究所，2014），頁47-87。

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讀小野寺史郎，〈大清臣民與民國國民之間？－以新政時期萬壽聖節為中心的探討〉

※ 粗題為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：小野寺史郎，〈大清臣民與民國國民之間？－以新政時期萬壽聖節為中心的探討〉，華東師範大學學報（哲學社會科學版）43:5，2011年，頁80-86。

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讀《蔣中正日記》（1946年九月至十月）

※ 原文見：《蔣中正日記》（引註略）。

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讀潘光哲，〈中國近代轉型時期的「地理想像」（1895-1925）〉

※ 粗題為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：潘光哲，〈中國近代轉型時期的「地理想像」（1895-1925）〉，王汎森編，《中國近代思想史的轉型時期》，頁427-472，台北：聯經出版公司。

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讀王馬克，〈關於「nation」譯名的一些思考：伽達默的詮釋學給我們的啟示〉

※ 粗題為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：王馬克，〈關於「nation」譯名的一些思考：伽達默的詮釋學給我們的啟示〉，收入彭明輝、唐啟華（編），《東亞視角下的近代中國》（臺北市:國立政治大學歷史學系，民國95年9月初版），頁329-362。

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讀小野寺史郎，〈南京國民政府的革命紀念日政策與國族主義〉

※ 粗題為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：小野寺史郎，〈南京國民政府的革命紀念日政策與國族主義〉，收入彭明輝、唐啟華（編），《東亞視角下的近代中國》（臺北市:國立政治大學歷史學系，民國95年9月初版），頁88-89。

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想「自由自由，多少罪惡假汝之名以行！」

圖片來源：維基百科。

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讀黃克武，《一個被放棄的選擇：梁啟超調適思想之研究》

※ 粗題為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：黃克武，1994年，《一個被放棄的選擇：梁啟超調適思想之研究》，共217頁，台北：中研院近史所專刊(70)(2006年再版)(簡體字版，北京：新星出版社，2006年，212頁)。

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讀楊瑞松，〈睡獅將醒？：近代中國國族共同體論述中的「睡」與「獅」意象〉

※ 粗題為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：楊瑞松，〈睡獅將醒？：近代中國國族共同體論述中的「睡」與「獅」意象〉，《病夫、黃禍與睡獅：「西方」視野的中國形象與近代中國國族論述想像》，（臺北：政治大學出版社，2010），頁109-137。

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讀楊瑞松，〈爾有黃禍之先兆，爾有種族之勢力：「黃禍」與近代中國國族共同體想像〉

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※ 粗題為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：楊瑞松，〈爾有黃禍之先兆，爾有種族之勢力：「黃禍」與近代中國國族共同體想像〉，《病夫、黃禍與睡獅：「西方」視野的中國形象與近代中國國族論述想像》，（臺北：政治大學出版社，2010），頁69-108。

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讀周婉窈，〈歷史的統合與建構──日本帝國圈內臺灣、朝鮮和滿洲的「國史」教育〉

※ 粗題為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：周婉窈，〈歷史的統合與建構──日本帝國圈內臺灣、朝鮮和滿洲的「國史」教育〉，《臺灣史研究》，10: 1 (2003): 33-83。

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讀沈松僑，〈我以我血薦軒轅——黃帝神話與晚清的國族建構〉

※ 粗體是我所加，斜體是我的眉批和問題。

原文見：沈松橋，〈我以我血薦軒轅——黃帝神話與晚清的國族建構〉，《臺灣社會研究季刊》，28（臺北，1997.12），頁1-77。

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讀王明珂，〈誰的歷史: 自傳、傳記與口述歷史的社會記憶本質〉

※ 粗體為我所加，斜體是我的眉批或問題。

原文見：王明珂，〈誰的歷史: 自傳、傳記與口述歷史的社會記憶本質〉，《思與言》，34: 3 (1996): 147-184。

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